हॉलीवुड और यूरोपीय ऑटर सिनेमा का विरोधी आंदोलन — अफ्रीका, एशिया, लैटिन अमेरिका की राजनीतिक, विनिर्मोचक फिल्में। सोलानास/गेटिनो सिद्धांत (1969)।
1960 और 70 के दशक में जो लोग सेट पर थे, उन्होंने जल्दी ही महसूस किया: छवियों के खिलाफ ही एक विद्रोह था। न केवल हॉलीवुड के सूत्रों के खिलाफ, बल्कि सिनेमा को सोचने के पूरे पश्चिमी तरीके के खिलाफ। लैटिन अमेरिका, अफ्रीका, एशिया के फिल्म निर्माताओं ने अपनी खुद की दृश्य व्याकरण का आविष्कार करना शुरू कर दिया - यूरोपीय लेखक-कला की नकल के रूप में नहीं, बल्कि उपनिवेशवाद और शाही छवि नियंत्रण के खिलाफ एक प्रत्यक्ष हथियार के रूप में। सोलानस और गेतिनो ने 1969 में इसे "टेर्सर सिने" - तीसरा सिनेमा कहा। यह कोई शैली नहीं थी, बल्कि स्वयं माध्यम के प्रति एक राजनीतिक दृष्टिकोण था।
व्यावहारिक परिणाम क्रांतिकारी था: कैमरा मुक्ति का एक उपकरण बन गया। इसे मामूली साधनों से, अक्सर गुप्त रूप से फिल्माया गया, क्योंकि ऐसी फिल्मों का अस्तित्व ही अवज्ञा का कार्य था। संपादन तर्क का एक रूप बन गया - भावनात्मक रूप से नहीं, बल्कि टकरावपूर्ण। कट को बहना नहीं चाहिए, बल्कि फाड़ना चाहिए। ध्वनि राजनीतिक थी: उन्होंने उपनिवेशित चेहरों को दिखाया, लेकिन उस सौंदर्यमयी कोमलता के साथ नहीं जिसकी पश्चिमी दर्शक अपेक्षा करते थे। छवि को दर्द देना चाहिए था। मौरेटानिया के मेड होंडो, ब्राजील के ग्लाउबर रोचा, सेनेगल के उसमान सेम्बेने या बाद में हारून फारोकी जैसे फिल्म निर्माताओं ने व्यवस्थित रूप से "सुंदरता" को मिलीभगत के रूप में अस्वीकार कर दिया। उन्होंने दानेदारपन, दरारें, शिक्षाप्रद उपशीर्षक के साथ काम किया - वह सब कुछ जिसे शास्त्रीय सिनेमा ने "आदिम" के रूप में बदनाम किया था।
यह संपादन मेज पर सबसे अधिक प्रकट हुआ। जबकि हॉलीवुड और यूरोपीय लेखक सिनेमा संपादन में निरंतरता चाहते थे, तीसरे सिनेमा ने जानबूझकर व्यवधान पैदा किया। जंप कट शैलीगत उपकरण के रूप में नहीं, बल्कि राजनीतिक मुद्दे के रूप में। संपादन ने निर्माण को प्रकट किया - दर्शक को यह नहीं भूलना चाहिए कि उसे हेरफेर किया जा रहा था, ताकि वह ठीक यही समझे: कि सत्तारूढ़ मीडिया भी हेरफेर है। यह विचार अकादमिक नहीं था; यह उन फिल्म निर्माताओं के लिए अस्तित्वगत था जिनके देश प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष पश्चिमी नियंत्रण में थे।
आज यह शब्द ऐतिहासिक रूप से बोझिल और साथ ही जीवंत है। "तीसरा सिनेमा" अब एक सुसंगत आंदोलन के रूप में नहीं मिलता है, लेकिन तर्क बना रहता है: वैश्विक दक्षिण से प्रत्येक स्वतंत्र परियोजना जो "प्रामाणिकता" या "विदेशीपन" के बारे में पश्चिमी अपेक्षाओं को पूरा करने से इनकार करती है, वह इसकी भावना में काम करती है। तकनीकी परिणाम बना रहता है: यदि आप छोटे बजट, सरल उपकरणों, स्थानीय क्रू के साथ काम करते हैं और जानबूझकर प्रभुत्वशाली सिनेमा की दृश्य व्याकरण से बचते हैं - तो आप तीसरा सिनेमा बना रहे हैं, चाहे आप नाम जानते हों या नहीं।
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1. Was beschreibt „Drittes Kino" am besten?
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