सोवियत आंदोलन 1920-30: मजदूर नायक, भीड़ के दृश्य, मॉन्टेज अर्थ देता है — एइजेनश्टाइन, वर्तोव। राजनीतिक सिनेमा, पलायन नहीं।
1920 के दशक के सोवियत नवप्रवर्तन ने सर्वहारा सिनेमा के साथ एक मौलिक रूप से नई भाषा का निर्माण किया - एक सैद्धांतिक निर्माण के रूप में नहीं, बल्कि क्रांति की तत्काल प्रतिक्रिया के रूप में। कैमरा वर्ग संघर्ष का एक उपकरण बन गया। जहाँ बुर्जुआ सिनेमा व्यक्तियों और उनके निजी संघर्षों का मंचन करता था, यहाँ जनसमूहों को गति में, काम की प्रक्रियाओं, कारखानों, सड़क विरोधों को दिखाया गया। व्यक्ति समूह में गायब हो जाता है - यह एक राजनीतिक विश्वास से एक सौंदर्यवादी निष्कर्ष था।
निर्णायक विशेषता अर्थ के वाहक के रूप में असेंबल थी। आइज़ेंस्टीन ने इसे केवल कटिंग तकनीक के रूप में नहीं, बल्कि टकराव की विधि के रूप में समझा: एक छवि दूसरी छवि से टकराती है, चिंगारी पैदा करती है, अर्थ पैदा करती है। बैटलशिप पोटेमकिन (1925) में, राजनीतिक बयान केवल अनुक्रम के माध्यम से उत्पन्न होता है - सीढ़ियों का क्रम, माँ की हत्या, शोक - संवाद या मनोवैज्ञानिक सूक्ष्मता के माध्यम से नहीं। वर्टोव और आगे बढ़े: उनकी सिने-आई ने अभिनय को पूरी तरह से छोड़ दिया, वृत्तचित्र सामग्री को इस तरह से असेंबल किया कि वास्तविकता स्वयं क्रांति के लिए बोली। यह पलायनवाद में कोई पलायन नहीं था, कोई परी कथा सिनेमा नहीं था - यह चित्र रूप में शुद्ध वर्ग चेतना थी।
व्यवहार में, इसका मतलब सेट पर कट्टरपंथी सरलीकरण था: कोई स्टार कल्ट नहीं, कोई मनोवैज्ञानिक आंतरिक जीवन नहीं, पीड़ित चेहरों के क्लोज-अप नहीं (जिन्होंने दर्शकों को भावुकता की ओर आकर्षित किया)। इसके बजाय ज्यामितीय रचना, समरूपता या संघर्ष में जनसमूह, प्राकृतिकवादी अभिनय के बजाय अभिव्यंजक गति। प्रकाश व्यवस्था वर्गीकरण की सेवा करती थी - कौन प्रकाश में खड़ा है? कौन छाया में? ऐसे निर्णय राजनीतिक थे। अभिनेताओं को प्रकारों तक कम कर दिया गया था: कार्यकर्ता, विध्वंसक, माँ। इसने पहचान को सक्षम किया - हर दर्शक ने इस अमूर्तता में अपने वर्ग के भाग्य को पहचाना।
जब स्टालिन ने अधिक मनभावन सौंदर्यशास्त्र की मांग की - मनोवैज्ञानिक गहराई और सुलह वाले अंत के साथ समाजवादी यथार्थवाद - तो इस आंदोलन ने अपनी शक्ति खो दी। लेकिन तकनीक आज भी प्रभावी है: तर्क के रूप में असेंबल, व्यक्ति के बजाय जनसमूह, भावुकता के बिना राजनीतिक सिनेमा। जो समझता है कि आइज़ेंस्टीन पांच दृश्यों में एक थिएटर स्क्वायर को क्रांति में कैसे बदल देता है, वह आधुनिक व्याकरण का एक टुकड़ा समझता है।
संबंधित शब्द
क्विज़
1. Zu welchem Department gehört „Proletarischer Film"?