सोवियत और पूर्व जर्मन सिनेमा आंदोलन — जन शिक्षा के लिए मॉन्टेज और गैर-यथार्थवादी रूप।
1920 और 30 के दशक में जिन्होंने सोवियत शैली में संपादन किया, उन्होंने कला सिनेमा के लिए काम नहीं किया - बल्कि सड़क के लिए, कारखाने के लिए, सबके लिए। जनता का सिनेमा कोई शैली नहीं थी, बल्कि एक राजनीतिक अभ्यास था: फिल्म एक जन माध्यम के रूप में, जिसे शिक्षित करना, लामबंद करना, एकजुट करना था। आइजनस्टीन, वर्टोव, बाद में पूर्वी जर्मन साथी - उन सभी ने संपादन को कलात्मक परिष्कार के रूप में नहीं, बल्कि एक वैचारिक उपकरण के रूप में समझा। कैमरा दुनिया को प्रतिबिंबित करने के लिए नहीं था। यह प्रचार का एक साधन था, और संपादन उसका तेज किनारा था।
व्यवहार में इसका मतलब है: वृत्तचित्र यथार्थवाद सचेत निर्माण से मिलता है। आप वास्तविक लोगों, वास्तविक कारखानों, वास्तविक सड़कों के साथ शूट करते हैं - लेकिन आप उन्हें इस तरह से एक साथ संपादित करते हैं कि एक अर्थ बनता है जो केवल वास्तविकता से नहीं आता है। एक कार्यकर्ता कैमरे में देखता है, गियर पर कट, भीड़ पर कट - अचानक वह अकेला व्यक्ति एक सामूहिक शक्ति का हिस्सा बन गया है। संपादन संदेश बनाता है, लंबा शॉट नहीं। लंबे टेक बुर्जुआ होंगे, है ना? जंप कट, फेड, लयबद्ध दोहराव - यह जनता के सिनेमा की व्याकरण है। संगीत (अक्सर मार्चिंग, भव्य) बिना सवाल किए इस निर्माण का समर्थन करता है।
जो इसे केवल वृत्तचित्र से अलग करता है: अनैसर्गिकवाद। आप विकृत नहीं करते - लेकिन आप व्यवस्थित करते हैं। पोर्ट्रेट के बजाय टाइप, मनोविज्ञान के बजाय प्रतीक। एक किसान महिला ग्रामीण सर्वहारा वर्ग का अवतार है। एक इंजीनियर तकनीकी प्रगति का प्रतिनिधित्व करता है। यह सूक्ष्म नहीं है, और यह जानबूझकर है। उन जनसमूहों के लिए जो अभी तक पढ़ नहीं सकते थे, दृश्य भाषा को तुरंत, सीधे काम करना था।
संपादन में आप तुरंत जनता के सिनेमा को पहचान लेते हैं: छोटे, लयबद्ध कट, अक्सर श्रृंखला में। भावनाओं को मजबूर करने के लिए चेहरों के क्लोज-अप (सक्षम करने के लिए नहीं - मजबूर करने के लिए)। विपरीतता को तेज करने के लिए समानांतर संपादन: काम बनाम शोषण, अतीत बनाम भविष्य। कोई संक्रमण नहीं जो सांस ले। सब कुछ दबाव, इरादा, गति है। यदि आप आज ऐसी सौंदर्यशास्त्र को पहचानते हैं - एजीटप्रॉप वीडियो, संपादन लय वाली विज्ञापन फिल्में, निर्मित दृश्य अनुक्रम वाली राजनीतिक वृत्तचित्र - तो आप अभी भी इस संपादन दर्शन के शासन के अधीन जी रहे हैं। जनता का सिनेमा मरा नहीं। यह प्रभाव की मानक भाषा बन गई।
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क्विज़
1. Was beschreibt „Volkskino" am besten?
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