भारतीय निर्माण स्टूडियो (1929–1953) — भारतीय सवाक सिनेमा और सामाजिक फिल्मों का अग्रदूत। भारतीय सिनेमा की भाषा दशकों तक परिभाषित करता रहा।
प्रभात (1929 में पुणे में स्थापित) प्रोडक्शन स्टूडियो ने भारतीय सिनेमा में क्रांति ला दी, ऐसे समय में जब अधिकांश स्थानीय स्टूडियो अभी भी मूक मेलोड्रामा बना रहे थे। जबकि स्थापित हॉलीवुड स्टूडियो आँख बंद करके उनकी नकल कर रहे थे, प्रभात के निर्माताओं ने कुछ क्रांतिकारी किया: उन्होंने तकनीकी आधुनिकता - ध्वनि फिल्म, पेशेवर प्रकाश व्यवस्था, स्टूडियो निर्माण - को भारतीय विषयों से जोड़ा जो राजनीतिक वास्तविकता को दर्शाते थे। यह परी कथाओं में पलायन नहीं था, बल्कि वर्तमान के साथ एक जुड़ाव था।
संस्थापकों (जिनमें धैर्यशील गोविंद फालके भी शामिल थे) ने जल्दी ही पहचान लिया कि ध्वनि फिल्म ने ऐसे अवसर प्रदान किए जो मूक कॉमेडी में नहीं थे: बोली, संगीत एकीकरण, भाषाई सटीकता। अयोध्याचा राजा (1932) या संत तुकाराम (1936) जैसी फिल्मों ने रणनीति दिखाई: धार्मिक-सांस्कृतिक विषय, जो जनता को आकर्षित करते थे, लेकिन भावना के बिना - इसके बजाय सामाजिक-आलोचनात्मक उपक्रमों के साथ। दर्शकों की सफलता बहुत बड़ी थी, तकनीकी गुणवत्ता ने उस समय भारतीय सिनेमा में दिखाई देने वाली हर चीज को पार कर लिया।
सेट पर, इसका मतलब था: प्रभात ने ऐसे छायाकार नियुक्त किए जो जर्मन और इतालवी स्टूडियो की तरह प्रकाश को समझते थे; ऐसे निर्देशक जिन्होंने असेंबली को दृश्यों के संग्रह के रूप में नहीं, बल्कि एक डिजाइन उपकरण के रूप में समझा। उत्पादन मूल्य लगातार बढ़ रहे थे। साथ ही, एक आत्म-समझ पैदा हुई - भारतीय सिनेमा को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रतिस्पर्धी बनने के लिए हॉलीवुड की नकल करने की आवश्यकता नहीं थी। यह एक मनोवैज्ञानिक मोड़ था जिसे प्रभात ने माध्यम में लाया।
स्टूडियो परंपरा ने स्वयं दशकों तक आकार दिया: अभिनेताओं की एक स्थिर टीम, इन-हाउस संगीतकार (कवि गोविंद, दादा चंदेकर), एक पहचानने योग्य ध्वनि। यह बाद के निर्माणों के परियोजना-आधारित दृष्टिकोण से अलग है। प्रभात एक प्रणाली थी - प्रशिक्षण, निरंतरता, मानकीकरण। यही कारण है कि युद्ध के बाद के इतने सारे भारतीय फिल्म निर्माता प्रभात के स्नातक थे।
1945 के बाद, स्टूडियो का प्रभाव कम हो गया; 1947 के विभाजन ने इसके नेटवर्क को नष्ट कर दिया, नए स्टूडियो उभरे। 1953 में औपचारिक विघटन हुआ। लेकिन जो कोई भी 1930/40 के दशक के भारतीय सिनेमा को - तकनीकी और वैचारिक रूप से - समझना चाहता है, वह प्रभात को नज़रअंदाज़ नहीं कर सकता। संग्रहालय के रूप में नहीं, बल्कि इस प्रमाण के रूप में कि स्थानीय स्टूडियो सिनेमा वैश्विक मानकों के साथ प्रतिस्पर्धा कर सकता था।
संबंधित शब्द
क्विज़
1. Zu welchem Department gehört „Prabhat Film Company"?