चीनी-जापानी परंपरा से चार भागों की आख्यान संरचना — प्रस्तापना, विकास, मोड़, समाधान। पश्चिमी तीन-अधिनियम से अधिक जैविक।
जो लोग एशियाई सिनेमा में रुचि रखते हैं, वे जल्द या बाद में एक ऐसी कथा संरचना का सामना करेंगे जो पश्चिमी तीन-अंकों वाली प्रणाली से मौलिक रूप से भिन्न है। किशोतेनकेत्सु मॉडल - मूल रूप से चीनी काव्यशास्त्र से लिया गया - चार-भाग वाले तर्क पर काम करता है, जो संघर्ष के बढ़ने के बजाय जैविक विकास पर अधिक ध्यान केंद्रित करता है। चार चरण - कि (परिचय), शो (विकास), तेन (मोड़), केत्सु (समाधान) - हॉलीवुड मॉडल की तुलना में एक बहुत अलग लय बनाते हैं, जिसमें लक्षित प्लॉट पॉइंट होते हैं।
आप इसे संपादन में तुरंत महसूस करेंगे: जबकि पश्चिमी कथाएँ बढ़ते तनाव की ओर काम करती हैं, किशोतेनकेत्सु दर्शक को विकास चरण में सांस लेने देता है। मोड़ (तेन) जरूरी नहीं कि नाटकीय हो - अक्सर यह परिप्रेक्ष्य का एक सूक्ष्म परिवर्तन होता है, एक नई जानकारी जो अब तक की बातों को फिर से परिभाषित करती है। ताकेशी किटानो या कोरेडा हिरोकाज़ू की बाद की फिल्में इस सिद्धांत पर काम करती हैं: वे इस बात पर भरोसा करती हैं कि निरंतर अवलोकन बढ़ते संघर्ष से अधिक महत्वपूर्ण है। समाधान (केत्सु) एक बड़े धमाके के साथ समाप्त नहीं होता है, बल्कि एक प्रकार की सद्भाव की बहाली के साथ होता है - कभी-कभी उदास, कभी-कभी बस शांत।
पश्चिमी फिल्म निर्माताओं के लिए, यह मॉडल एक मुक्ति है: आपको एक कृत्रिम दूसरे-अंक का मोड़ बनाने की आवश्यकता नहीं है। इसके बजाय, आप कहानी को सांस लेने देते हैं, दृश्यों को अपना समय लेने देते हैं। पटकथा में यह अक्सर धीमा लगता है - और यह जानबूझकर है। दर्शक की अपेक्षाएँ अलग तरह से काम करती हैं: वे नाटकीय वृद्धि की तलाश नहीं करते हैं, बल्कि खोज के तर्क का पालन करते हैं। यासुजिरो ओज़ू की टोक्यो स्टोरी जैसा एक दृश्य - परिवार एक साथ बैठा है, रोजमर्रा की चीजों के बारे में बात कर रहा है - किशोतेनकेत्सु का मूल है: कि और शो एक-दूसरे में विलीन हो जाते हैं, मोड़ लगभग अगोचर होता है, समाधान संघर्ष में नहीं, बल्कि स्वीकृति में निहित होता है।
इसका मतलब यह नहीं है कि किशोतेनकेत्सु संघर्ष-मुक्त है। लेकिन संघर्ष उपस्थिति और समय से उत्पन्न होता है, प्लॉट पॉइंट से नहीं। जो लोग इस संरचना का सचेत रूप से उपयोग करते हैं, वे संपादन और समय के प्रति एक अलग नजरिया विकसित करते हैं। आप खुद से यह नहीं पूछते: मोड़ कहाँ है? बल्कि: आंतरिक दृष्टिकोण कहाँ बदलता है? यह एक सूक्ष्म, लेकिन कम शक्तिशाली कथा तकनीक नहीं है - और यह बताती है कि एशियाई सिनेमा को कभी-कभी धीमा क्यों आलोचना की जाती है, जबकि यह बस अलग तरह से काम करता है।
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क्विज़
1. Zu welchem Department gehört „Kishotenketsu"?