बॉदेलेरियन सिनेमा

यहाँ पतन को कैमरे के रुख के रूप में प्रस्तुत किया गया है। सुंदर की तलाश नहीं, बल्कि क्षय, भ्रष्टाचार, नैतिक रूप से अस्पष्ट को एक पूर्ण दृश्य और कथात्मक सामग्री के रूप में लेना - इसे निंदा या शुद्ध किए बिना। यह सौंदर्यशास्त्र को केवल आलोचना या सामाजिक नाटक से अलग करता है। दृष्टि उदासीन-कामुक है, सड़न से मोहित, बदसूरत में सुंदरता से, उन विषयों से जिन्हें समाज ने बाहर कर दिया है।

गॉडार्ड ने इसे सबसे अधिक कट्टरपंथी तरीके से लागू किया: न केवल वेश्यावृत्ति और शोषण के बारे में बात करना, बल्कि उन कमरों में कैमरा रखना जहाँ शरीर और पैसा मिलते हैं, और देखना कि कैसे प्रकाश एक घिसी-पिटी गाल पर पड़ता है। पासोलिनी भी इसी तरह - उन्होंने रोमन परिधि, लुम्पेन सर्वहारा, ​​अनुष्ठानिक कामुकता का उपयोग सामाजिक आलोचना के लिए सामग्री के संग्रह के रूप में नहीं किया, बल्कि विकृत पवित्रता के दृश्यों के रूप में किया। सामग्री स्वयं बोलती है; निर्देशक मध्यस्थता नहीं करता है।

नब्बे के दशक में हनेके: छिपे हुए कैमरे, मनोवैज्ञानिक औचित्य के बिना घरेलू हिंसा, संदूषण के रूप में टेलीविजन - लेकिन कोई उपदेश नहीं। मध्यम वर्ग की सामान्यता की बदसूरती को एक प्राकृतिक स्थिति की तरह दिखाया गया है। कोई मोचन चाप नहीं, कोई शिक्षाप्रद संदेश नहीं। यही बॉडेलैरे का है: नैतिकता-सिनेमा के लिए तिरस्कार, कलात्मक अंतिम स्थिति के रूप में अस्पष्टता की स्वीकृति।

व्यवहार में इसका मतलब है: महत्वहीन, भ्रष्ट दृश्यों पर लंबे टेक; यथार्थवादी या जानबूझकर कठोर प्रकाश; कोई संपादन-नाटकीयता नहीं; उन शरीरों की मूक उपस्थिति जो असंबद्ध हैं। असेंबलज तनाव के खिलाफ काम करता है, उसके लिए नहीं। दर्शकों को साथ नहीं लिया जाता है - उन्हें छोड़ दिया जाता है, देखने या जाने के लिए। यह सिनेमा कथा और न्याय के आराम से इनकार करता है।