日本街头帮派电影运动，60年代——摩托车、原始暴力、反建制。全球剥削电影的原型。
20世纪60年代日本的“不良少年电影”（Yonkii-Kino）运动源于一种非常特殊的社会文化发酵——摩托车帮亚文化与胶片相遇，年轻导演们从中立刻发现了激进电影的素材。当权者不愿意看到这一点。这些电影粗糙、未经打磨，充满了暴力和性挑衅。它们讲述了反抗日本战后秩序的边缘人的故事。当主流电影沉溺于传统与和谐时，不良少年电影则未经修饰、不加滤镜地记录了街头的现实。
就声音和美学而言：电影采用了粗犷、自然的拍摄手法。更少的三脚架的优雅，更多手持的能量。剪辑节奏激进、快速、混乱——不优雅，不经典平衡。摩托车镜头以高速胶片拍摄，以增强狂野的感觉。色调鲜艳、对比强烈，边缘常常过曝。这并非日本老一辈人希望向外界展示的日本。音乐常包含爵士乐影响和早期摇滚乐——正是这些被保守评论家谴责为西方颓废的东西。
实际上，不良少年电影是低成本作品，在真实街道、真实摩托车特技上拍摄。如铃木清顺等导演创造性地利用了这些限制——快速拍摄、即兴表演的演员、一种无法伪造的能量。与塔伦蒂诺或后来的越界电影的区别在于，不良少年电影不是谈论反叛，它就是反叛。那里没有讽刺的保护层，没有刻意装酷。银幕上只有愤怒。
其遗产被低估了：这些电影后来影响了粉红暴力和剥削电影，也影响了对处于道德规范之外的主人公的整体态度。不良少年电影很早就说过：这些角色并非邪恶——他们是一个抛弃了他们的系统的产物。这并非一种新的道德见解；它只是诚实，而资产阶级电影却视而不见。
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