Godard e Miéville 1969–1973 — pratica collettiva invece dell'autore, video invece di 35mm, spettatori come produttori.
Alla fine degli anni '60, Godard ruppe con l'apparato cinematografico che lui stesso aveva contribuito a plasmare. Insieme ad Anne-Marie Miéville, fondò nel 1969 il Groupe Dziga Vertov — un nome come programma, intitolato al teorico sovietico del montaggio. Ciò che seguì non fu un ritorno alla politica dell'autore, ma la sua radicale negazione: Il cinema del popolo contrappose la pratica cinematografica collettiva alla paternità borghese, la videocamera alla pellicola da 35mm, lo spettatore al consumatore.
Praticamente funzionava così: Godard e Miéville giravano con telecamere portatili — Panasonic AK-100, successivamente apparecchi VTR — non per minimalismo estetico, ma per necessità politica. Il 16mm e il video erano il contro-programma allo studio, all'industria, alla mediazione attraverso la distribuzione e l'apparato cinematografico. Il montaggio fu reinterpretato come montaggio: non continuità, ma attrito. Le immagini non parlavano agli spettatori, ma dovevano lavorare con il materiale, produrre significato da sé. Il pubblico divenne da ricevitore passivo a forza attiva — una pratica cinematografica pensata materialisticamente.
Film come Vent d'Est (1970) o Tout va bien (1972) non sono opere in senso classico. Sono interventi, materiali di discussione, strumenti per l'analisi collettiva. Il testo contrasta con l'immagine, suono e immagine sono disaccoppiati — non come esperimento formale, ma come metodo per distruggere la fiducia ingenua nella rappresentazione. Chi vede, non viene ingannato. Chi monta, diventa cineoperatore e critico allo stesso tempo.
Il gruppo si sciolse, i video sono oggi in parte perduti o conservati in modo frammentario — ciò era anche: una resistenza all'archiviazione da parte delle istituzioni e del commercio. Il cinema del popolo non continuò a vivere nei musei, ma nella pratica degli attivisti video, dei cineasti di comunità e successivamente negli approcci laboratoriali dell'Expanded Cinema. Godard stesso non tornò mai più a questa posizione, ma la domanda che essa pose rimase: Per chi filmiamo? E chi filma?