क्लासिक फिल्मों का नई विचारधारात्मक दृष्टि से पुनर्मूल्यांकन — अक्सर आलोचनात्मक, कभी अनाचार्यिक। उत्कृष्ट कृतियां अब दमनकारी साधन दिखती हैं।
क्लासिक अचानक से प्रतिबंधित सूची में आ जाते हैं, क्योंकि उन्हें आज के लेंस से देखा जाता है। यह कोई नई बात नहीं है - यह तब से हो रहा है जब से फिल्म इतिहास मौजूद है। लेकिन पिछले 15 वर्षों में, इसकी गति और कट्टरता तेज हो गई है। आप एडिटिंग रूम में बैठे हैं, एक प्रतिष्ठित पश्चिमी फिल्म दिखाना चाहते हैं, और अचानक कहा जाता है: फिल्म नस्लवादी है, महिला भूमिकाएँ लिंगभेदी हैं, यह सब औपनिवेशिक मानसिकता है। यह अक्सर सच होता है। लेकिन सवाल यह है: क्या यह फिल्म इतिहास है या विचारधारा का न्याय?
यह व्यवहार इस प्रकार है: संशोधनवादी फिल्म इतिहास क्लासिक्स को उन मानदंडों के तहत विघटित करता है जो निर्माण के समय मौजूद नहीं थे या अप्रासंगिक माने जाते थे। बर्थ ऑफ ए नेशन (1915) को अब संपादन की एक तकनीकी उत्कृष्ट कृति के रूप में चर्चा नहीं की जाती है - यह कू क्लक्स क्लैन के प्रचार सामग्री है। ब्रेकफास्ट एट टिफ़नीज़ (1961) अब रोमांटिक स्क्रूबॉल कॉमेडी नहीं है; मिस्टर युनियोशी की भूमिका को नस्लवादी व्यंग्य के रूप में देखा जाता है। इसके परिणाम होते हैं: त्योहार कार्यक्रमों से क्लासिक्स हटा देते हैं, स्ट्रीमिंग प्लेटफॉर्म उन्हें ट्रिगर-चेतावनी के साथ जोड़ते हैं, फिल्म स्कूल चर्चा करते हैं कि क्या उन्हें अभी भी पढ़ाया जाना चाहिए।
एक सिनेमैटोग्राफर के रूप में, मैं कार्यशाला पर प्रभाव में रुचि रखता हूं: जब आप 1940 के दशक की फिल्म का विश्लेषण करते हैं, तो विश्लेषण श्रेणियां अब छवि संरचना या प्रकाश व्यवस्था पर नहीं आती हैं - वे प्रतिनिधित्व, शक्ति, प्रभुत्व पर आती हैं। यह वैध है। लेकिन इसका मतलब है कि रूप की भाषा एक सहायक भूमिका बन जाती है। विस्कॉन्टी की एक नव-यथार्थवादी फिल्म को अचानक मुख्य रूप से सामंती वर्ग कथा के रूप में पढ़ा जाता है, न कि मिज़-एन-सीन के सांस लेने के पैटर्न के रूप में।
मुख्य समस्या: विसंगति अंतर्निहित है। हम फिल्मों को उन मानकों से मापते हैं जो उस समय मौजूद नहीं थे - और यह कभी-कभी बिल्कुल सही होता है (नस्लवाद 1915 में भी गलत था), कभी-कभी अनुचित। दूसरा प्रभाव: द्विआधारी सोच। एक फिल्म या तो प्रगतिशील है या प्रतिक्रियावादी। बारीकियां गायब हो जाती हैं। जबकि विशेष रूप से संदर्भ विश्लेषण (फिल्म को उस समय कैसे प्राप्त किया गया था?) और औपचारिक विघटन (छवि भाषा स्वयं कैसे काम करती है?) एक-दूसरे के खिलाफ काम करने के बजाय एक साथ काम कर सकते हैं।
सेट पर या संपादन में, इसका मतलब आज है: आपको दोनों पक्षों को जानना होगा। आपको औपचारिक दृष्टिकोण की आवश्यकता है - प्रकाश, संपादन, असेंबली, छवि भाषा। और आपको वैचारिक शिल्प की आवश्यकता है - यह समझने के लिए कि प्रतिनिधित्व कैसे काम करता है, क्या अदृश्य रहता है, फ्रेम में कौन नहीं है। संशोधनवादी इतिहास समस्या नहीं है; अनैतिक संशोधनवादी इतिहास समस्या है।
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क्विज़
1. Zu welchem Department gehört „Filmhistorische Neubewertung"?