1970–80年代ブラジルのサブジャンル——ヌードとエロティシズムのあるコメディ、多くの場合ミュージカルナンバー付き。大衆映画がやがてカルト化した。
1970年代のブラジル：映画は観客を必要とし、スタジオは迅速な利益を必要としていた。そこで生まれたのはハイブリッド形式だった――チャンシャーダ（伝統的なブラジルのミュージカルコメディ）に、ヌード、下品な性的ユーモア、そして商業的意図を隠さないシニシズムが染み込んでいた。ポルノチャンシャーダは厳密な意味でのポルノグラフィーではなかった。それは路上、労働者階級の地区、安価に楽しみたい――そして、そう、裸の女性を見たい――観客のためのエンターテイメント映画だった。それが正直な計算だった。
ドラマツルギー的には、それは鉄の規則に従って機能した：薄っぺらいプロット構成（勘違い、偽装身分、親族ドラマ）、物語を定期的に中断するミュージカルナンバー、そしてしばしばエキストラのようにその役のために採用された女優たちの戦略的に配置されたヌードシーン。カメラは機能的だった――美的計算ではなく、効率性。2〜3週間で、ミニ予算で、素早く撮影された。照明はフラットで、編集テンポは落ち着きがなく、音響ミキシングは混沌としていた。そしてまさにそれが、これらの映画をその時代と場所に根付かせた：映画の境界線上のブラジルの大衆テレビ。
このメディアは搾取と同時に真正性でもあった――家父長制のスタジオシステムによる女優たちの搾取、しかしまた（そしてこれが核心である）特定の歴史的階級的瞬間の文化的真正性。ポルノチャンシャーダはアートフィルムではなかった。それは深い社会批評でもなかった。それは生の、無条件のジャンル実践であり、美的にも原始的、道徳的にも両義的、商業的にも正確だった。今日、その文化価値はそこにある――それにもかかわらずではなく、その無慈悲さゆえに。
この10年間のブラジルのポピュラー映画に携わる者は、ポルノチャンシャーダを飛び越えることはできない――作者主義的なアートフィルム（シネマ・ヌーヴォーを参照）と実際の映画観客との間の隔たりを理解するためには、それを見なければならない。それはジャンル慣習（ここではチャンシャーダ、ミュージカルコメディも参照）が商業的圧力と時代史的状況の下でどのように変容されるかを示す。今日、映画はそれを遡って嗅ぎ回っている―― retrospectivesで突然再び興味深く見える、悪趣味の考古学。