Movimento cinematografico tedesco occidentale (anni 60–70) che ha decostruito il genere della Heimatfilm — sostituendo la nostalgia con una critica sociale della vita rurale.
Il panorama cinematografico della Germania Ovest degli anni Sessanta aveva bisogno di una scossa. Il genere tradizionale dell'Heimatfilm — sdolcinato, conciliante, ossequioso dell'autorità — era diventato semplicemente ineleggibile per una nuova generazione di registi e sceneggiatori. Essi presero il linguaggio formale dell'Heimatfilm, i suoi paesaggi, le sue società di villaggio, e li ribaltarono. Ciò che ne risultò non fu più l'immagine sentimentale di un mondo idilliaco, ma una radiografia analitica di repressione, sessualità e colpa storica.
Rainer Werner Fassbinder, Volker Schlöndorff, Reinhard Hauff — questi registi non intendevano il villaggio come un rifugio dell'anima, ma come un luogo di strutture di potere. Il nuovo Heimatfilm era sempre anche un film politico. Mostrava come la tradizione funzioni come strumento di controllo, come la sessualità venga soffocata dalle convenzioni, come il passato nazista persista nelle province. Jagdszenen aus Niederbayern di Florens Delaporte è l'esempio perfetto: un film su un uomo gay in un villaggio, circondato da violenza ritualizzata e da una normalità che agisce come una trappola.
Sul set o in fase di montaggio, questi film si riconoscevano immediatamente dalla loro sobrietà. Non il prato di montagna in luce dorata — ma una luce piatta e documentaristica su strade spoglie. La musica era dissonante o del tutto assente. I dialoghi duri, spesso linguaggio quotidiano con sfumature regionali, ma mai mascherati da folklore. La cinepresa e il montaggio lavoravano contro la tentazione pittorica — ogni bellezza veniva spezzata dalla durezza strutturale.
Questi film nacquero nel contesto del movimento studentesco, della Rote Armee Fraktion, del crollo del passato. Facevano parte del Nuovo Cinema Tedesco, che voleva e doveva avere una risonanza internazionale — lontano dal provinciale, verso la modernità critica. L'Heimatfilm divenne uno strumento di critica ideologica. Non fuga nella natura, ma analisi della società che si nasconde nella natura.
Oggi, rivedendo questi film, sorprende la loro radicalità. Hanno poca nostalgia per i loro luoghi. Ma questa era esattamente l'intenzione: decostruire il concetto stesso di Heimat, smascherarlo come una menzogna. Un termine da dizionario per una frattura — non solo stilistica, ma ideologica.