न्यू जर्मन वीमेन सिनेमा

नया जर्मन महिला सिनेमा

1970 के दशक की शुरुआत में पश्चिम जर्मन सिनेमा परिदृश्य में एक बदलाव आया - अचानक महिलाएं कैमरे के पीछे थीं और वे उन कहानियों को नहीं बता रही थीं जो उन्हें बताई गई थीं। यह आंदोलन एक विशिष्ट ऐतिहासिक संयोग से उभरा: छात्र आंदोलन, नारीवाद की दूसरी लहर, और युद्ध के आघात के बाद राष्ट्रीय पहचान को लेकर गहरी अनिश्चितता। इन फिल्म निर्माताओं को जो बात अलग करती थी, वह केवल महिला अनुभवों पर विषयगत ध्यान केंद्रित करना नहीं था - बल्कि एक मौलिक रूप से भिन्न औपचारिक भाषा थी। उन्होंने क्लासिक कथा, मनोरंजन सिनेमा की चिकनाई को अस्वीकार कर दिया। शरीर पाठ की सतह बन गया, पारिवारिक कमरा राजनीतिक अखाड़ा।

सेट पर या संपादन में, आप तुरंत अंतर महसूस करते हैं: हेल्के सैंडर या मार्गारेथ वॉन ट्रोट्टा लंबे टेक, अचानक कट्स, वॉयस-ओवर के साथ काम करते हैं जो समझाते नहीं बल्कि सवाल करते हैं। निबंधात्मक दृष्टिकोण - छवियों, ध्वनि पटरियों, अभिलेखीय सामग्रियों का संयोजन - एक साथ व्यक्तिगत और राजनीतिक होना संभव बनाता है, बिना भावुकता में फंसे। कैमरा बाहर बैठकर देखता नहीं है; वह उलझा हुआ है। अभिनेत्रियाँ कैमरे में देखती हैं, भ्रम को तोड़ती हैं। यह अलगाव अपने आप में अलगाव नहीं है - यह दर्शकों को निष्क्रिय उपभोग से बाहर निकालने की एक विधि है।

विषयगत रूप से, ये फिल्में एक त्रिकोण में चलती हैं: व्यक्तिगत जीवनियां (अक्सर अपनी), पारिवारिक इतिहास (विशेष रूप से माँ-बेटी का संबंध), और सामूहिक जर्मन अतीत। उदाहरण के लिए, उलरिके ओटिंगर प्रलेखित शोध को व्यक्तिपरक प्रतिबिंब के साथ जोड़ती हैं; क्लाउडिया वॉन एलेमैन साक्षात्कार को एक सिनेमाई उपकरण के रूप में उपयोग करती हैं। यह सैद्धांतिक लगता है, लेकिन यह एक आवश्यकता थी - अन्यथा आघात, दमित अपराध बोध, पितृसत्तात्मक समाज में महिला कार्रवाई की संभावना के बारे में कैसे बात की जाए?

इस सिनेमा का प्रभाव यह था कि इसने नए मानक स्थापित किए: मुख्यधारा के लिए नहीं (जो अछूता रहा), बल्कि स्वतंत्र फिल्म संस्कृति, समारोहों, सिनेमैथेक के लिए। इसने दिखाया कि औपचारिक कट्टरता और राजनीतिक सरोकार कोई विरोधाभास नहीं हैं। जो लोग आज गैर-रेखीय कथाएँ या चिंतनशील वृत्तचित्र बनाते हैं, वे उस स्थान में घूमते हैं जिसे इन फिल्म निर्माताओं ने - सचेत रूप से या अनजाने में - खोदा है।