गैंगस्टर फ़िल्म

गैंगस्टर फिल्म नैतिक दृष्टिकोण में एक मौलिक बदलाव से जीवित रहती है। आप जांचकर्ता के साथ नहीं बैठते, बल्कि अपराधी के दिमाग में होते हैं — उसके उत्थान, उसके आंतरिक संघर्षों, जिस तरह से वह शक्ति को मजबूत करता है और फिर खो देता है, उसका निरीक्षण करते हैं। यह इसे अपराध फिल्म या जासूसी कथाओं से मौलिक रूप से अलग करता है। यहाँ अपराधी वह पहेली है जिसे हल करने की आवश्यकता है, न कि वह रहस्य। 1930 के दशक की स्टूडियो क्लासिक्स — स्कारफेस, द पब्लिक एनिमी — ने इस संरचना की स्थापना की: एक आदमी, अक्सर सामाजिक रूप से हाशिए पर पड़े पृष्ठभूमि से, संगठित अपराध में एकमात्र उपलब्ध चढ़ाई मार्ग देखता है। हिंसा किसी कार्य का साधन नहीं है, बल्कि वह भाषा है जिसमें सामाजिक पदानुक्रम पर बातचीत की जाती है।

शैली की दृश्य शब्दावली एक विशिष्ट समय में उत्पन्न हुई — निषेध, शहरी घनत्व, तेज रोशनी वाली रात के दृश्य जिसमें मजबूत चियारोस्कुरो था। एक छायाकार के रूप में, आप जल्दी से महसूस करते हैं: गैंगस्टर फिल्में विरोधाभास में काम करती हैं। प्रकाश-अंधेरे का नाटक, तंग स्थान (पिछली कमरे, कारें, होटल के कमरे), जहां शक्ति उत्पन्न होती है या टूट जाती है। कैमरा अक्सर नायक के करीब रहता है, उसकी व्यामोह में भाग लेता है। संपादन में, आप केवल हिंसा का परिणाम नहीं दिखाते हैं — आप उसके पहले के निर्णय क्षणों, कार्रवाई के मनोवैज्ञानिक सार को दिखाते हैं।

जो गैंगस्टर फिल्म को एक्शन-क्राइम फिल्मों से अलग करता है: यह अपराध और आंतरिक पतन में रुचि रखता है। इस शैली में सबसे अच्छा काम — चाहे वह क्लासिक हो या आधुनिक — उत्थान को एक त्रासदी के रूप में मानता है, न कि विजय की कहानी के रूप में। नायक बाहरी रूप से जीतता है, लेकिन अपना आत्म या अपनी मानवता खो देता है। इसका निर्देशन और छायांकन पर प्रभाव पड़ता है: जहां एक एक्शन फिल्म तेजी से कटती है और तीव्र होती है, वहीं गैंगस्टर फिल्म मौन में बनी रह सकती है — उन क्षणों में जब एक आदमी को एहसास होता है कि वह पहले ही हार चुका है, भले ही वह जीत रहा हो।

इस शैली का स्वर्ण युग 1930 से 1950 के दशक में था, फिर 1970 के दशक में (वियतनाम युद्ध की रूपक कथा के रूप में, अधिकार की आलोचना के रूप में) एक पुनरुद्धार हुआ, और आज भी काम करता है, क्योंकि मनोवैज्ञानिक संरचना — महत्वाकांक्षा, हिंसा, शक्ति का नुकसान — कालातीत बनी हुई है। पहले की तुलना में अंतर: आज के संस्करण अधिक आत्म-चिंतनशील हैं, वे अपनी पौराणिक कथाओं को तोड़ते हैं।