Mouvement cinématographique allemand occidental (années 60–70) qui a démantelé le genre de la Heimatfilm — remplaçant la sentimentalité par une critique sociale de la campagne et des autorités.
Nouveau Heimatfilm
Le paysage cinématographique de l'Allemagne de l'Ouest des années soixante avait besoin d'un coup de pied. Le genre traditionnel du Heimatfilm — kitsch, conciliant, soumis à l'autorité — était devenu tout simplement inacceptable pour une nouvelle génération de réalisateurs et de scénaristes. Ils ont repris le langage formel du Heimatfilm, ses paysages, ses sociétés villageoises, et les ont retournés. Ce qui en est ressorti n'était plus l'image sentimentale d'un monde idyllique, mais une radiographie analytique de la répression, de la sexualité et de la culpabilité historique.
Rainer Werner Fassbinder, Volker Schlöndorff, Reinhard Hauff — ces réalisateurs ne considéraient pas le village comme un refuge pour l'âme, mais comme un lieu de structures de pouvoir. Le nouveau Heimatfilm était aussi toujours un film politique. Il montrait comment la tradition fonctionne comme un instrument de contrôle, comment la sexualité est étouffée par la convention, comment le passé nazi résonne dans les provinces. Jagdszenen aus Niederbayern de Florens Delaporte en est l'exemple parfait : un film sur un homme homosexuel dans un village, entouré de violence ritualisée et d'une normalité qui agit comme un piège.
Sur le plateau ou au montage, on reconnaissait immédiatement ces films à leur sobriété. Pas la prairie de montagne sous une lumière dorée — mais une lumière plate et documentaire sur des rues dépouillées. La musique était dissonante ou totalement absente. Les dialogues étaient durs, souvent du langage courant avec des nuances régionales, mais jamais déguisés de manière folklorique. La caméra et le montage travaillaient contre la tentation pittoresque — toute beauté était brisée par une dureté structurelle.
Ces films sont nés dans le contexte du mouvement étudiant, de la Fraction Armée Rouge, de la décomposition du passé. Ils faisaient partie du Nouveau Cinéma Allemand, qui devait et voulait rayonner à l'international — s'éloignant du provincial pour aller vers la modernité critique. Le Heimatfilm est devenu un instrument de critique idéologique. Pas une fuite dans la nature, mais une analyse de la société qui se cache dans la nature.
Aujourd'hui, en revoyant ces films, leur radicalité surprend. Ils n'ont guère de nostalgie pour leurs lieux. Mais c'était précisément l'intention : déconstruire le concept de Heimat lui-même, le dénoncer comme un mensonge. Un terme de lexique pour une rupture — pas seulement stylistique, mais idéologique.