Colectivo de cine boliviano (1966–años 80) — Jorge Sanjinés, Óscar Soria. Cine como arma política contra el imperialismo.
A finales de la década de 1960, se formó en La Paz un colectivo cinematográfico que concibió el cine radicalmente como un instrumento de transformación social, no como una forma de arte en sí misma, sino como un arma contra la explotación estructural. Jorge Sanjinés y sus compañeros (entre ellos el director de fotografía Óscar Soria) trabajaron bajo un principio: la película pertenece al pueblo, no al capital. Rodaron en 16 mm, con equipos móviles, sin la seguridad de un estudio, porque la movilidad significaba libertad y la improvisación garantizaba autenticidad. Su enfoque no era documental en el sentido clásico, sino dramatúrgico-agitador: construyeron escenas narrativas que hacían visible lo invisible, la aniquilación cotidiana de los trabajadores indígenas, los mecanismos de la explotación colonial en las regiones mineras de Bolivia.
La fuerza residía en el método. El colectivo no filmaba sobre los oprimidos, sino con ellos, a menudo en sus lenguas maternas (quechua, aymara). El montaje no seguía un ritmo comercial, sino uno político: secuencias largas que obligaban a la reflexión, sin manipulaciones por música o cortes rápidos. La cámara era fija, observadora, a veces incluso estática, como si fuera testigo, no seductora. Películas como Yawar Mallku (1969) o El coraje del pueblo (1971) se crearon en condiciones de extrema censura y peligro físico; Sanjinés fue exiliado en varias ocasiones.
Lo que diferenciaba al Grupo Ukamau del cine de vanguardia europeo o del cine de propaganda soviético era una diferencia crucial: no querían manipular a las masas, sino organizarlas. El cine era una herramienta de organización, se mostraba en asentamientos de mineros, se discutía, debía conducir a la acción. Esto no es lo mismo que el agitprop. Era cine militante con una visión sociológica, consciente del montaje como Eisenstein, pero anclado territorialmente, específicamente antiimperialista y radical en esta concreción.
El colectivo se disolvió en la década de 1980, cuando la situación política se agudizó y los miembros se dispersaron. Pero su influencia en el cine político latinoamericano siguió siendo estructurante: demostró que el lenguaje visual, el ritmo del montaje y el método de producción no son neutrales, sino que luchan ideológica y materialmente. Quienes hoy hablan de cine decolonial o cine participativo se mueven en un terreno que el Grupo Ukamau ya había cartografiado.